منوعات

أهل الإسلام هي نشرة نشرتها الدعوة السلفية في الأعياد

وأصدرت الدعوة السلفية نشرة بعنوان “أهل الإسلام” ، وكانت الدعوة تصدرها في أيام العطل ، وجاء نصها.


أهل الإسلام – نشرة صادرة عن النداء
السلفية في الأعياد – (عيد الفطر 1441 هـ)

يارب ، ارفع كراهيتك وغضبك علينا وأعدنا إلينا
مساجدنا وساحاتنا

الحمد لله والصلاة
والصلاة والسلام على رسول الله كما هو الآن.

– تقبل الله منا
منك ، وسنة جديدة سعيدة.

مبروك من القلب
نعبد الله معها. أن نكون سعداء بعطلاتنا ؛ لأنه شعار ديننا ولأنه في امتلاء
قال عبادتنا ، مثل النبي صلى الله عليه وسلم:للصائم
فرحتان فرحتان: إذا كسر فرحه ، وإذا وجد ربه فرحاً
صومه
)
(متفق عليه).

بهجة
إن القلب بملء العبادة يزيدها بطريقة رائعة يتم التعبير عنها في التكبير: “إن الله أكبر الله
أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، والحمد لله. نداء عندما يلمس أوقافه
تشعر القلوب محمية في زاوية. يزيد من يقينها ، وتزداد ثقتها.

نسأل الله أن يرزقك –
ارجاع هذا العيد للأمة الإسلامية في صحة في دينها وفي عالمها وفي المجد والنصر
والتمكين.

نعم ، ما زلنا
نحن نعيش في جائحة كورونا ونعاني من الآلام الدنيوية. عندما تعرض الكثير منا لنقص
رزقه أو تقييده في حركته – نسأل الله أن يكون لدى جميع المسلمين رزق طيب ومبارك
فيه-.

مع هذا الألم
الجميع متورطون فيه ؛ ومع ذلك ، فإن عمارة المسجد ، التي عادة ما تتضاعف خلال شهر رمضان ، تؤذيهم
إن أكثر ما يؤلمهم هو ما حرمت منه الأمة في هذا الموسم العظيم من الطاعة.

الحنين للمساجد:

نعم – الحمد لله – لا
المسلمون محرومون من الطاعة ويؤديونها وفق ما هو ممكن وممكن ، ونشعر بنعمة الله
وبهذه الأمة جعل لهم الأرض كمسجد وتطهير ، ولا شك أن المساجد خاصة.
عظيم؛ المسجد ذريعة لتفجير الثديين لقبول النور الإلهي ، كما قال الله تعالى: (في البيوت ، يُسمح لله سبحانه وتعالى بذكرها.
اسمه يمدحه بكونه خبيث ويائس. لا رجال
يشتت انتباههم بالترويج ، وليس ببيع ذكر الله والصلاة.
ودفع الزكاة خا يخشون يوماً عندما تنقلب القلوب
والبصر
)
(النور: 36-37).

لقد حققنا نعمة
المجموعة التي كان الكثير منا راضين عنها عندما اجتمع المسلمون في مساجدهم وزارهم قراءهم.
من بشر به يكرز لهم في باب الوعظ ، ويعلمهم بطلاب العلم. بالإضافة إلى الرحمة والغش
السكينة وشهود الملائكة.

نعم ، كان المسلمون
إنهم يخرجون من المساجد في صلاة العيد ، ولكن هذا إلى الفراغ حيث تدرك معاني أخرى
لها مكان في القلوب ، وللروح تأثير فيها ؛ يخرجون إلى مساحة واسعة ويشهدون
المسلمون الصالحون والدعوة ، والرجال والنساء والأطفال يخرجون ، يظهرون الفرح والسرور ويرفعون
تكبير الشعار.

إذا فاتنا
مساجدنا منذ شهر شعبان ثم في رمضان ، وافتقدنا تلك الساحات السعيدة لصلاة العيد ، ليس لدينا
ما عدا الصلاة لله ، التوسل إليه والتوسل في يديه إلى حبنا للمساجد والتعلق بها ، لإعادتنا
لها ، وإعادتها إلينا ، وأن ارتياحه – له المجد – قريب ، ونعمته واسعة.

تأكد من أن جنتك في صدرك:

هذا يذكرنا أيضا بمثل
الإمام الثابت عبادة العالم المجاهد ، شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – عندما
السجن للفتاوى التي شدّدها التقليد فسجنوه بسببها. ثم أخذها العالم الإسلامي.
كله لاحقا في دور الفتوى والقوانين المعاصرة! قال عندما سُجِن “ما العمل
أعدائي في داخلي؟ أنا جنتي والبستاني في صدري. إلى أين ذهبت ، هي معي ، ولا تتركني ، أنا مسجون وحدي ،
واقتلني شهادة ، وأخرجني من بلدي! “

عندما حرمنا من هذا
اللقاء شعر كل واحد منا بالحاجة إلى أن تكون حديقته وحديقته في صدره ، ونحن الحمد لله.
لسنا محرومين من التلاوة في القرآن الكريم ، ولا بصوت القراء المسجلين ، ولكن بدونها
شكك في من كان حارسًا متقنًا ، ضليعًا في التلاوة ، يعرف معاني القرآن
مصباح هو نور لنفسه ولأسرته ، ومن لا يشعر بأهمية صناعة هذه الحديقة
قلبه نسأل الله عز وجل أن يجعل القرآن العظيم ينبوع قلوبنا وأنير قلوبنا.

صلاة من شعار التوحيد محفوظة لأي نوع من الأمم
آخر:

هذا هو
الصلاة ، وهي من أسباب دعائها: وهي تتبع الشهادتين في أركان الإسلام. ماذا
قال الإمام محمد بن نصر المروازي في كتابه: “صدق فقط أن يُظهر توحيد الله تعالى:
مصير الصلاة “:
“لا تتصرف بعد توحيد الله خير من الصلاة
الله؛ لأنه فتحه بالتوحيد وتمجيد الله
بالعجرفة ثم الحمد لله وهي قراءة خفيفة
والكتاب الحمد له والحمد له ، والتمجيد له
والدعاء ، وكذلك الثناء في الركوع والسجود
والتضخم عند كل مستوى منخفض وعالي ، كل ذلك
وتمجيده وختمه بشهادته بالتوحيد ورسوله
مع الرسالة والركوع والركوع في الطاعة له والتواضع والرفع
اليدين عند الفتح والركوع ، والرأس مرفوع في التمجيد
إلى الله وشرفه ، ووضع اليمين على اليسار بالانتصاب
إن الله إذلاله ، والخضوع للعبودية. “

لذلك كنت نزهة
القانون هو أن الصلاة حتى من أجل التشابه الغير مقصود من المشركين ، فقال – صلوا
صلى الله عليه وسلم-: ((صلّي من أجل صلاة الصبح ، ثم اختصر
من الصلاة حتى تشرق الشمس حتى تشرق ، تشرق
عندما ترتفع قريتان من الشيطان بينهما ، يسجد لهم الكفار
)
رواه مسلم)..

التعاون مع الكفار السلميين دون الإخلال بالمعتقدات والقوانين:

ولا أعتقد أننا
نطالب بالحفاظ على عبادة المسلمين من لبسها أو تدخل الآخرين بها ، وهذا يعني
القطيعة بين العالم الإسلامي والدول الأخرى. في جائحة كورونا ، كان العالم بحاجة
تبادل الخبرات الطبية والبحث العلمي وهو من الأشياء التي يجوز بين المسلمين وبينهم
وآخرون ، وصحابي رحب بالمشرك مع افتتاح الكتاب ، وساعده بفضل الله ، ووافق عليه.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم مطلوباً ، لكي يتم هذا التعاون؟
مذاهب أم جمع صلوات للطوائف المختلفة ؟!

قال الإمام
ابن القيم – رحمه الله -:
“المحبة والولاء ممنوعان ، ولكن البر
الأقساط المطلوبة

ولا يزال
مرض الإرهاب آخذ في الانتشار ولا يزال بعض الناس ينجذبون من الرمدة بالنار!

وفي هذا الشهر الفضيل
وواصلت الجماعات الإرهابية أسلوب إنكارها في الخيانة حيث كسر الجنود عقولهم أو وهمهم
استعد لتناول الافطار!

ما زلنا نكرر الأهمية
مواجهة هذه الجماعات المنحرفة من خلال إظهار قدسية دماء المسلمين والمعاهدات والمؤمنين
من الآخرين، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(دمك وأموالك محظورة عليك ، كمقدس
هذا اليوم في هذا الشهر في بلدك هذا
)
(متفق عليه)، و قال: (لن يتم إزالته
المؤمن في كفارة دينه ما لم يسيء حرام الدم.
)
رواه البخاري.، و قال: (أخ المسلم المسلم ، لا يظلمه أو يظلمه
يفشل فيه ولا يحتقره … يحرم المسلمون على جميع المسلمين.
دمه وماله وعرضه
)
رواه مسلم).، و قال: (من يقتل النفس لا يريح رائحة السماء ،
ورياحها ستظهر من مسيرة اربعين سنة.
)
رواه البخاري..

ولا يزال
يرى الكثير أن علاج هذه المعضلة هو تحدي الثوابت وملاحقة أعلام الأمة: كأئمة
الأربعة وأئمام الحديث وأهمهم: البخاري ومسلم والأمة متجددة في عصورها.
الوسيط وعلى رأسهم شيخ الإسلام ابن تيمية – على جريمة لم يرتكبوها! بدلا من ذلك ، هم الذين تصرفوا
تيارات المبالغة في ما ظهر في زمانهم.

ومع ذلك ، من لا يحب
هؤلاء الناس في سيرة كل هذه الأعلام التي حاربوها ضد المبالغة بجميع أنواعها ؛ وحاربوا الانحراف
الشريعة باسم: “العقل أو المصلحة” ، وتعاملوا مع التلاعب بالصوفية في النصوص.
وردوا على طعن الشيعة ضد أصحاب أفضل الرسل ، وواجهوا أيضا الخوارج الذين خرجوا
فوق الأمة بالسيف. أظهروا زيفهم وأعادوا تشابههم ، وحموا الأمة من الوقوع فريسة لابن فقي:
مفرطة ومهملة ، جزاكم الله خيرهم ، واتفقنا على بقائنا كأمة في الوسط.
“الصالحين” نميل إلى عدم المبالغة.

اللهم لم يخطئ إلا بالخطية ولم يرفع إلا بالتوبة:

روى هذه الجملة
من صلاة العباس – رضي الله عنه – عم الرسول – صلى الله عليه وسلم – لما قدمه عمر.
بن الخطاب – رضي الله عنه – للصلاة من أجل استسقاء الناس ، وهو علم من قوله – تعالى -:
(لا يغير الله ما يفعله الناس حتى
يغيرون ما في أنفسهم
)
(الرعد: 11)وآيات أخرى.

لذلك يجب علينا التوبة
والله لن نحكم إلا بقانونه في جميع شؤوننا:
(لا!
ولا يؤمن ربك حتى يحكموا عليك في أي أشجار بينهما ثم
إنهم لا يجدون أي إحراج في أنفسهم مما أنفقته وتسليمه
)
(النساء: 65)؟؟

هل نتوب
لربنا ، سنمجد سنة نبيه ، التي أوضحها الله للقرآن وأخبره كما قال
-تأتي-:
(وأرسلنا لكم ذكرى لنظهر
للناس ما كشف لهم ، وربما يفكرون
)
(النحلة: 44)؟؟

وافعل
تلتزم نسائنا بما يمليه عليه إيمانهن:
(أيها النبي!
قل لزوجاتك وبناتك ونساء المؤمنين أنه سيتم إدانتهم
جاذبيهم ، هذا أدنى ما يمكن معرفته ، حتى لا يضروا ، والله
غفور رحيم
)
(الأطراف: 59)؟؟

هل نتوب
بين الربا ، وهو من أكثر أسباب سوء الحظ شيوعًا:
(مهلا!
أولئك الذين آمنوا وخافوا الله وتوضيح ما تبقى من الربا ، إذا كنت
المؤمنون. إذا لم تفعل ذلك ، إذن إذن بحرب ضد الله ورسوله.
وإذا تابت ، فلديك رؤوس أموالك ، لا تقم بظلمك أو ظلمك
)
(البقرة: 278-279)؟؟

أحدث وظائف رمضان والعيد:

ولا تفوت أخي
يمكن للمسلم أن يتذكر ويذكر إخوانك وجيرانك بوظائف نهاية رمضان والعيد ، وهي:

– زكاة الفطر.

تكبير العيد.

– صلاة العيد.

آداب العيد.

– زكاة الفطر:

عن سلطة عبد الله بن عباس
– رحمهم الله – قال: “
رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم – زكاة الفطر ، تطهير من الصائم
الجرف والغذاء للفقراء ؛ من قام بها قبل الصلوات ،
الزكاة مقبولة ، ومن دفعها بعد الصلاة فهي صدقة
من الصدقات
رواه أبو داود وابن
ماجه ، حسنه الألباني)
.

عن أبي سعيد الخضرى
– رحمه الله – قال: “كنا نخرج في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم – يوم الإفطار
لدينا تغذية الشعير والزبيب والتواريخ والتواريخ المختارة.
(متفق عليه).

وذكر أبو سعيد -الراضي
الله على سلطته – ما أمرهم – صلى الله عليه وسلم – أن يستخرج صاعا من الطعام (وهو عند الإطلاق:
يعني الطعام الذي يحتوي على قوة الجسم) ، ثم سرد العناصر التي كانت غذاء لهم في ذلك الوقت ،
وكانوا يخرجون منها زكاة الفطر.

وثم
غالبية العلماء:
ومع ذلك ، ينقسم ما ينقسم على كل من القوى المعروفة في بلاده وجماهير شعبه
المعرفة مطلوبة أو – على الأقل – يفضلون إزالتها من القوات المشتركة في البلد
وقتنا من بين العديد من العناصر التي يمكن دفعها على زكاة الفطر: الأرز والفاصوليا ،
اللوبيا والعدس.

أما بالنسبة للإخراج
القيمة في الزكاة:
ذهب الإمام أبو حنيفة – رحمه الله – إلى جوازها ، وتغلب على جميع الأمور
الزكاة حق مالي ، في حين أخذ الجمهور في الاعتبار معنى حقوق المصلين. بالإضافة إلى المعنى
عبادة

وهذا مؤكد متى
وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم القيمة ، مع احتساب أنواع الطعام ، ولا يقال:
كان القليل في وقتهم. لأنه إذا كانت القيمة مقصودة ، لكان من الأسهل التعبير عنها
ثم ترك المرسل إليه يأخذ ما هو سهل ، لذلك عندما لم تأت الإشارة إليه قط ؛ علما أنه لا يجوز
القيم.

ليس هناك شك في أننا
نجل العلماء من قال القيمة ولمن:
عمر بن عبد العزيز – رحمه الله –
ولم يمنع قوله من الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأحمد من القول إن ذلك لا يجوز.
عندما اتضح لهم أن الأدلة لا يجوز.

وعينا بالخلاف لا
هذا يعني أننا نتوقف عن فعل ما اتفق عليه الجميع بأنه الأصل ، أو أننا نتوقف عن الرفض
لم يوافق معظم الفقهاء على العمل مع فرع على الأصل
الأمة ، لأنها لا تمنعنا من إرشاد المسلمين إلى ما نراه على الأرجح ؛ خصوصا أنه احتياطي.
وبسبب عبادة في جسد متفق عليه بكل ثقة أنه مفيد للفقراء – شكراً
الله-.

عيد تكبيرات:

أثناء الأزمات
دعا كورونا البعض للخروج على الشرفات ، ورفع الصوت بتضخم ودعاء ، واستجاب
وكثير من هذه الدعوة تتعلق بهم – الله تعالى – وتجاهل أنها لا توصف بهذه الطريقة
الدعاء ، ولكن يشرع لتقليل الصوت فيه ، وأن الصحابة لم يفعلوا ذلك في وباء عمواس.

وهذا هو
العيد هو الوقت المناسب للقيام بذلك. حيث يلزم إظهار الفرح والسرور فيه
قال رفع الله تعالى عن شعار التوحيد:
(ويستمر
عدة ، وقد تكون فخورًا بالله لما هداك وربما أنت
شكرا لك
)
(البقرة: 185).

وزوم عيد الفطر
من غروب الشمس في آخر يوم رمضان حتى خروج الإمام للصلاة. دعنا نهتم بهذا
السنة ، وإذا ظهرت الرؤية بعد غروب الشمس في 29 رمضان ، فإن الوقت قد بدأ
التكبير ، وإذا لم تظهر ، بمجرد غروب الشمس في 30 رمضان ، يبدأ وقت التكبير.

دعه يخرج
المسلمون إلى شرفاتهم لتوسيع ربهم ورفع أصواتهم بتكبير. خاصة بعد الفجر
في العيد ، ويبقى التكبير حتى يصلي الجميع في المنزل.

– صلاة العيد:

اهتم يا أخي المسلم
أداء صلاة العيد في كل سنته وآدابه ، فاجعل العيد ليل نهار بعد صلاة الفجر حتى
أن يأتي وقت الصلاة ، اغسلها وزينها لك ولأسرتك ، وتناول التمر من قبل
دعاء.

ثم بعد شروق الشمس ربع
ساعة أو ثلث الساعة ، صلي من أجل منزلك. ركعتان. الأول سبع تكبيرات
ثم قرأ الإحرام الفاتحة وشيئاً من القرآن (من المستحسن القراءة في الركعتين أعلاه والغلاف).
أو سورة سورة وسورة اقترب) ، والإمام والجماعة يرفعون أيديهم على هذه التكبيرات
في حين أن الإمام يرفع صوته فيه فقط ، أما الركعة الثانية: أكبر التكبيرات الخمسة أكبر.
توسيع التحول ثم قراءة الفاتحة والقرآن المتاح.

صلاة العيد في المنزل

لقد شرحنا ذلك بالفعل
نحن أكثر عرضة لأداء صلاة الجمعة كمجموعة. ومع ذلك ، لا يجوز ضربه بقدر الحاجة فقط
ثم تُمنع من الصلاة في البيت في الظروف المعتادة ، ومن تركها فليصلّي.
ظهرا ، وقد أشرنا إلى أنه في ظل النزول لإغلاق المساجد ، ما يحدث في المنزل هو التجمع
الوحيد المتاح ، لذلك هو موصوف في شكل يوم الجمعة – الله ، – وليس في شكل ظهر.

وهكذا العيد ، فماذا
يصلي المسلمون في بيوتهم لأداء صلاة العيد التي لا يلزم قضاءها ، وعليه فهي شرعية في الخطبة
كما في الصلاة في العراء وفي المسجد.

تقبل الله منا ومنك.

الوسوم

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *